СОБИРАНИЕ ЗНАНИЯ.
«В жизни человечества бывают периоды, когда массы народа начинают непоправимо уничтожать и разрушать всё то, что создавалось веками и тысячелетиями культуры. Эти периоды, в общем, совпадают с началом упадка культуры и цивилизации; такие периоды массового сумасшествия, нередко совпадающие с геологическими катаклизмами, изменениями климата и тому подобными явлениями планетарного характера, высвобождают огромное количество знания. Это, в свою очередь, вызывает необходимость в работе по собиранию знания, которое иначе будет утеряно», - пишет П.Д.Успенский, ученик Г.И.Гурджиева, в книге «В поисках чудесного». Описываемые в ней события охватывают период первой мировой войны, а затем революции и гражданской войны в России, когда происходило то самое «массовое сумасшествие» с крушением всего и вся.
Успенский приводит примечательный диалог, произошедший между Гурджиевым и его случайным попутчиком-журналистом в поезде. Этот эпизод обычно обходят вниманием, а между тем он проливает свет на важные (и остающиеся недопонятыми) аспекты идеи Гурджиева о собирании знания. На журналиста, так и не узнавшего, с кем именно ему пришлось иметь дело, произвела большое впечатление личность его восточного компаньона по путешествию, который на фоне суетящихся вокруг людей выделялся большим достоинством и холодным спокойствием. Репортер принял Гурджиева за восточного коммерсанта, особенно когда Гурджиев заметил, что «война - самое удобное время, чтобы стать миллионером», после чего добавил: «Мы извлекаем прибыль из чего угодно. И ничто нам не помеха. Война или мир — безразлично. Наши прибыли растут год от года». Когда журналист попытался выяснить, чем же торгует загадочный незнакомец, тот ответил: «Солнечной энергией».
Конечно, журналист ни сном ни духом не ведал, что Гурджиев говорил не о материальных прибылях, а об умножении знания, которое не только не прекращается во время мировых катаклизмов, но даже может стать ускоренным – для тех, кто способен оставаться в стороне от массового помешательства.
Причем здесь, однако, «солнечная энергия»?
В прошлой теме мы рассматривали действие на Землю и ее обитателей космического закона, который Гурджиев назвал Солиуненсиус - периодическое возврастание энергетических потоков от Солнца, вызывающее у больших масс людей состояние психического напряжения. В результате те чувствуют недовольство своим нынешним положением и стремление к освобождению от него любыми средствами. Влияние Солнца не является катастрофичным само по себе; напротив, при правильном использовании оно может стать мощным стимулом к самосовершенствованию. Солнечная энергия подобна огню (вернее, она и есть огонь!). Ее можно использовать с пользой – например, для алхимической трансмутации, - но также можно устроить пожар или взрыв, к чему, как правило, и склоняются «двуногие разрушители природного добра». Поступающий на нашу планету избыток солнечной энергии предназначен не воспламенять негативные эмоции, но способствовать внутренней работе, а также приумножению, «собиранию» человеком субстанции знания.
Гурджиев утверждал, что знание, как и все прочее в мире, материально, т.е. его количество в данном месте и при данных условиях ограничено. (Подчеркну, что речь шла не об информации, о именно о знании, понимании, мудрости). Передача и восприятие знания требует определенного уровня концентрации, и ресурсы источника знания не могут «размазываться слишком тонким слоем» на большое количество людей, иначе нужный результат не будет достигнут.
В одной суфийской притче это сравнивалось с невозможностью заквасить маленькой ложкой йогурта целое озеро.
Во времена массовых безумств, таких, как войны и революции, люди менее всего заботятся о приобретении или сохранении знания. Напротив, они делают все для его разрушения – жгут или запрещают книги, уничтожают произведения искусства, с остервенением искореняя «чуждые влияния» и теряя последние крупицы здравого смысла, не говоря уже об объективном сознании. Превратившиеся в автоматы массы теряют возможность приобрести даже на ту ограниченную долю знания, ту «ложку йогурта», которая доступна каждому отдельному индивидууму в обычное время. В следствие этого огромные количества знания в периоды катаклизмов могут быть собраны теми, кто понимает их ценность.
Идеи о том, что знание подобно субстанции, Гурджиевым, по-видимому, были восприняты во время упоминаемого им пребывания в монастыре Братства Сармун в горных районах Афганистана. Существует много легенд о Сармун-Дарга («Двор Пчел»), и одна из них утверждает, что настоящее знание существует как реальный предмет потребления, например, пчелиный мед, который можно сохранять, передавать и собирать. Время от времени в человеческой истории наступают периоды, когда люди перестают искать и накапливать знание, и происходит его рассеивание. В таких случаях члены братства Сармун и все, кто находится с ними в гармоническом резонансе, удваивают усилия по его сохранению, чтобы вновь ввести его в коллективное сознательное человечества, когда придет время.
...Я поместила материал о собирании знания в этой группе четыре месяца назад. Из его обсуждения стало ясно, что усвоить идею знания как субстанции собеседникам было очень трудно, поэтому пришлось прибегнуть к аналогии, более понятной нашему поколению. Никто не станет спорить с тем, что, хотя информация – вещь нематериальная, сохраняться и передаваться она может только при помощи физических носителей. Количество же и объем таких носителей всегда ограничены.
Например, к любому сетевому серверу в одно и то же время может подключиться лишь определенное количество пользователей. Если на сервер хлынет шквал запросов (что происходит, например, во время хакерских атак), он «виснет», и в результате пользователи вообще теряют доступ к информации, или она поступает «в час по чайной ложке». И наоборот, когда основная масса пользователей вдруг отвлекается на что-то и «выходит из сети», ресурсы сервера освобождаются для тех, кто не отвлекся. Если у пользователя к тому же высокая скорость подключения, ему будет легче использовать возможности сервера.
Нечто подобное происходит во время мировых катаклизмов, когда люди становятся озабочены чем угодно, начиная с элементарного выживания, только не поисками знания.
Хотя устройство ноосферы или полей сознания Земли не является полным аналогом сетевого сервера, некоторое сходство - материальность носителя (хотя и тонкая), ограниченность ресурсов, избирательность в возможности сохранять и загружать ментальные «записи» на определенном уровне – в нем тоже есть. У тех, кто не перестает пользоваться таким «сервером» во времена, когда основная масса людей отворачивается от знания, вдруг появляется «скорость» и возможности доступа (и даже администрирования), которые раньше им и не снились.
В последние месяцы мне пишут Друзья, Собеседники, оказавшиеся по ту или другую сторону текущих трагических событий или косвенно ими затронутые. Я искренне сочувствую всем и пытаюсь сказать следующее: главная задача тех, кто служит Традиции, и в хорошие времена, и в плохие - сохранять знание и возможность его преемственности, чтобы доступ к нему всегда оставался у тех, кто ищет или будет искать его в будущем. Эта цель – превыше всех остальных, всегда. Если будет потеряна связь с Источником, само существование людей перестанет иметь смысл. Очень важно, чтобы ни при каких обстоятельствах связь не прерывалась у достаточного количества искренних – тогда у всех нас остается надежда.
Об этом говорится в суфийской притче из сборника Идриса Шаха «Волшебный монастырь», которой мне хотелось бы завершить тему о собирании знания:
Человеку с мешком пшеницы на спине, пробиравшемуся затопленной землей, сказали:
— Брось свой бесполезный груз, спасайся сам!
Он ответил:
— Если я потеряю то, что бесполезно теперь, но будет самым важным в будущем, спасение своей жизни потеряет всякую цену.
Если даже в самые трудные времена хотя бы один человек сохраняет Знание, это означает, что Знание остается в человечестве, и его семена будут спасены для будущих времен.
